卢特沙漠
卢特沙漠 （Dasht-e- lut）位于该国的东南部。在6月至10月间，这片干旱的亚热带地区被强风吹扫，造成泥沙淤积，并造成巨大的风蚀。因此，该遗址展示了一些最壮观的风成山地貌（巨大的瓦楞脊）。它还包括大量的石质沙漠和沙丘田。该特性是正在进行的地质过程的一个特例。
波斯暗渠
在伊朗的干旱地区，农业和永久定居点都得到了古老的Qanat（暗渠）系统的支持，该系统可以在山谷的顶部利用冲积层，并通过重力作用在地下隧道中进行水，通常是在许多公里的范围内。代表这一系统的11个qanat（暗渠）包括工人休息区、水库和水厂。传统的公共管理系统仍然可以实现公平和可持续的水资源共享和分配。在沙漠地区，“Qanat”为沙漠地区的文化传统和文明提供了独特的证据。
Meymand的文化风景
Meymand（梅曼德）是一个自给自足的半干旱地区，位于伊朗中央山脉南端的一个山谷的尽头。村民是半游牧的农牧民。他们把动物养在山上的牧场上，在春天和秋天住在临时的定居点里。在冬季的几个月里，他们住在山谷里的洞穴里，是用软岩（卡玛尔）雕刻而成的，这是一种不寻常的房屋，在干燥的沙漠环境中。这种文化景观是一个系统的例子在过去，这个系统似乎更广泛，涉及到人的运动而不是动物的运动。
苏萨城
位于伊朗西南部的扎格罗斯山脉下，这处房产包括一群在Shahvur (沙乌尔)河东岸的考古遗址，以及位于河对岸的Ardeshir (阿德希尔)的宫殿。出土的建筑遗迹包括行政、住宅和宫殿建筑。从公元前5世纪晚期到公元13世纪，苏萨包含了几层叠加的城市定居点。该遗址对埃兰人、波斯人和帕提亚文化传统有着特殊的见证，这些传统在很大程度上消失了。
Shahr-i Sokhta
Shahr-i Sokhta，意为“焚毁之城 ”，位于穿越伊朗高原的青铜时代贸易路线的交汇点。泥砖城市的遗迹代表了伊朗东部第一个复杂社会的出现。它建于公元前3200年，在公元前1800年的四个主要时期内，在此期间，在城市中发展了几个不同的区域：建造纪念碑的地方，以及用于住房、埋葬和制造的独立区域。在水的课程和气候变化方面的多样性导致了在第二个千年的早期，最终放弃了这座城市。由于干旱的沙漠气候，在那里发掘出的建筑、墓地和大量重要的文物，以及它们保存完好的状态，使这个遗址成为了一个丰富的信息来源，关于在公元前三千年，复杂社会的出现和它们之间的联系。
古列斯坦宫
这座奢华的古列斯坦宫是卡扎尔王朝（qajar）时代的杰作，它体现了早期波斯工艺和建筑与西方的影响的成功融合。这座有围墙的宫殿是德黑兰最古老的建筑之一，它成为了卡扎尔王朝家族的政府所在地，该家族于1779年掌权，并使德黑兰成为该国的首都。这座宫殿以游泳池和种植区为特色，建于19世纪，是宫殿最具特色的特色和丰富的装饰品。它成为了卡扎尔王朝艺术和建筑的中心，它是一个杰出的例子，至今仍是伊朗艺术家和建筑师的灵感来源。它代表了一种新的风格，融合了传统的波斯艺术和工艺，以及18世纪建筑和技术的元素。
Gonbad-e Qabus
在公元1006年在伊朗东北部的Jorjan古城遗址附近，为Qabus Ibn Voshmgir、齐亚干统治者和文人建造的53米高的陵墓，见证了中亚游牧民族与伊朗古代文明之间的文化交流。这座塔是Jorjan的唯一证据，它曾是艺术和科学的中心，在14世纪和15世纪的蒙古入侵中被摧毁。它是一个杰出的、技术创新的伊斯兰建筑的例子，它影响了伊朗、安纳托利亚和中亚的骶建筑。这座纪念碑由未上釉的烧制砖建成，其复杂的几何形状构成了一个锥形的圆柱体，直径为17-1550米，顶部是一个锥形的砖瓦屋顶。它说明了在第一个千年的转折时期，穆斯林世界的数学和科学的发展。
伊斯法罕的大清真寺
位于伊斯法罕历史中心的Masjed-e Jameh（“星期五大清真寺”）可以被看作是一个惊人的清真寺建筑演变的例证，展示了从公元841年开始。它是伊朗历史上保存最古老的建筑，也是整个中亚地区后来的清真寺设计的原型。这个建筑群占地超过2万平方米，也是第一个将萨珊王朝宫殿的四院布局改造成伊斯兰宗教建筑的伊斯兰建筑。它的双壳棱纹圆顶代表着一种建筑创新，它激励了整个地区的建筑工人。该场地还提供了引人注目的装饰细节，代表了超过一千年的伊斯兰艺术风格的发展。
波斯花园
这处房产包括了许多省份的9个花园。它们体现了波斯花园设计的多样性，它们进化并适应了不同的气候条件，同时保留了在公元前6世纪的塞勒斯大帝时期扎根的原则。一直被划分为四个部分，水在灌溉和装饰中扮演着重要的角色，波斯花园被认为象征着伊甸园和天空、地球、水和植物的四个拜火教元素。这些花园，可以追溯到公元前6世纪以来的不同时期，也有建筑、亭台和墙壁，以及复杂的灌溉系统。他们影响了花园设计的艺术，就像印度和西班牙一样。
大不里士历史性集市复杂
塔布里茨自古以来就是一个文化交流的地方，它的历史悠久的集市是丝绸之路上最重要的商业中心之一。塔布里兹历史集市建筑群由一系列相互连接、覆盖、砖结构、建筑和封闭空间组成，用于不同的功能。Tabriz和它的集市在13世纪已经很繁荣，也很有名，当时在阿塞拜疆东部的小镇，成为了萨非王国的首都。这座城市在16世纪失去了首都的地位，但直到18世纪末，随着奥斯曼帝国的扩张，它仍然是一个商业中心。它是伊朗传统商业和文化体系的最完整的例子之一。
阿尔达比勒Sheikh Safi al-din的 修道院和神社合奏
建于16世纪的开始和18世纪的结束之间,这个地方的精神撤退在苏菲的传统使用伊朗传统建筑形式最大化利用可用的空间,以适应多种功能(包括一个图书馆、一座清真寺、一所学校、陵墓、水箱、医院、厨房、面包店和一些办公室)。它融合了一条通往谢赫神殿的路线，分为七个部分，它反映了苏菲神秘主义的七个阶段，由八个门隔开，代表了苏菲派的八种态度。这个系列包括保存完好、装饰华丽的外墙和内部装饰，以及大量的古董艺术品。它构成了一种罕见的中世纪伊斯兰建筑元素。
舒什塔尔的历史液压系统
Shushtar、历史液压系统，作为一个创意天才的杰作，可以追溯到大流士大帝在公元前5世纪。它涉及两个主要的创建转移运河在卡伦河其中之一，Gargar运河，为舒什塔尔城市仍提供水通过一系列的隧道,供应水工厂。它形成了一个壮观的悬崖，水从那里倾泻到下游的盆地。然后，它进入了城市南部的平原，在那里种植了果园和农场面积达4万公顷，被称为Mianab(天堂)。这处房产有一系列引人注目的地点，包括Salasel 城堡、整个液压系统的操作中心、测量水位的塔、大坝、桥梁、盆地和磨坊。它见证了埃兰人、美索不达米亚人的知识，以及更近的纳巴泰人的专业知识和罗马建筑的影响。
亚美尼亚修道院群
位于该国西北部，伊朗亚美尼亚的三名修道院的集合体来自亚美尼亚基督教信仰：圣塔St.Thaddeus和St.Stepanos和Dzordzor教堂。这些建筑——其中最古老的St.Thaddeus，可以追溯到公元7世纪——是亚美尼亚建筑和装饰传统的杰出普世价值的例子。它们证明了与其他地区文化之间非常重要的相互变化，特别是拜占庭、东正教和波斯。修道院坐落在亚美尼亚文化空间的主要地带的南东边缘，是该地区文化传播的主要中心。他们是这种文化的最后一个区域遗迹，仍然保持着令人满意的完整性和真实性。此外，作为朝圣之地，修道院的集合体是数百年来亚美尼亚宗教传统的活生生的见证人。
比索通古迹
比索通位于连接伊朗高原和美索不达米亚的古老贸易路线上，从史前时代到中位数、阿切曼尼德、萨桑尼亚和伊尔汗德时期。这个考古遗址的主要遗迹是由大流士一世在公元前521年登上波斯帝国的宝座时所下令的巴松浮雕和楔形文字。这幅浮雕描绘了大流士拿着弓，作为一种主权的象征，在他面前的一个人物的胸膛上踩着他的胸膛。根据传说，这一数字代表了高木塔，这是马库斯的中位，也是王位的前位，他的暗杀导致了大流士的掌权。在地下浮雕的下面和周围，有大约1200行文字，讲述了大流士在公元前521-520年发动的战争的故事，反对那些试图分裂塞勒斯建立的帝国的统治者。题词是用三种语言写成的。最古老的是一种埃兰人的文字，指的是描述国王和叛乱的传说。接下来是巴比伦版本的类似传说。铭文的最后一阶段特别重要，因为大流士第一次引入了他的旧波斯版本的“res gestae”（完成了）。这是唯一一篇关于阿切曼尼人的不朽著作，用来记录大流士一世重建帝国的文献，同时也见证了波斯帝国地区不朽艺术和写作发展的影响。也有从中值时期（公元前8世纪到7世纪）以及阿切曼尼德（公元前6世纪到4世纪）和后阿契美尼德王族的时期的遗迹。
巴姆和它的文化景观
巴姆位于伊朗高原南部边缘的沙漠环境中。巴姆的起源可以追溯到阿契美尼德时期（公元前6世纪到4世纪）。它的全盛时期从7世纪到11世纪，处于重要贸易路线的十字路口，以生产丝绸和棉衣而闻名。绿洲的存在是建立在地下灌溉渠的基础上的，在伊朗，巴姆已经保存了一些最早的证据。Arg-e Bam是使用泥层（Chineh）的本地技术建造的加固的中世纪城镇最具代表性的例子。
Soltaniyeh
Olijaytu的陵墓是在1302年建造的，位于伊尔汗王朝的首都Solyaniyeh城，是由蒙古人建立的。Soltaniyeh坐落在赞詹省，是波斯建筑成就的杰出范例之一，也是伊斯兰建筑发展的重要纪念碑。八角形建筑的顶部有一个50米高的圆顶，上面覆盖着青绿色的建筑，周围环绕着8个细长的尖塔。这是伊朗的双壳圆顶的最早的例子。陵墓的内部装饰也很出色，像A.U Pope这样的学者把这座建筑描述为“期待泰姬陵”。
帕萨尔加德
帕萨加德是第一个阿契美尼德王朝的首都，在公元前6世纪，在波斯的家乡帕尔斯，由第二塞勒斯建立的。它的宫殿、花园和塞勒斯的陵墓是皇家阿契美尼德艺术和建筑的第一阶段的杰出范例，也是波斯文明的杰出见证。在160公顷的遗址中特别值得注意的遗迹包括：塞勒斯二世的陵墓;Tall-e Takht，一个加固的平台;还有一套皇家的门房、观众厅、住宅宫殿和花园。帕萨尔加德是西亚第一个伟大的多元文化帝国的首都。横跨地中海东部和埃及，再到印度的印度，它被认为是第一个尊重不同民族文化多样性的帝国。这反映在阿契美尼德建筑中，它是不同文化的综合代表。
Takht-e Soleyman
位于伊朗西北部的Takht-e Soleyman的考古遗址位于火山山区的一个山谷中。该遗址包括主要的拜火教圣所，部分重建于伊尔汗德（蒙古）时期（13世纪），以及萨沙尼亚时期（6世纪和7世纪）的一座寺庙，供奉着阿纳赫塔。这个场地具有重要的象征意义。火寺、宫殿和总体布局的设计，对伊斯兰建筑的发展产生了强烈的影响。
伊玛目广场，伊斯法罕
在17世纪初由第一个阿巴斯国王建造，和各方与不朽的建筑由一系列的两层楼的拱廊,这个场地的著名是皇家清真寺,Sheykh Lotfollah的清真寺,Qaysariyyeh壮丽的门廊和15世纪帖木儿的宫殿。在萨法德时代，这是对波斯社会和文化生活水平的深刻证明。
波斯波利斯
由大流士一于公元前518年建立。波斯波利斯是阿契美尼德帝国的首都。它建在一个巨大的半人工半自然的平台上，万王之王创造了一个令人印象深刻的宫殿建筑群，灵感来自于美索不达米亚的模型。纪念碑遗址的重要性和质量使它成为一个独特的考古遗址。
Tchogha Zanbil
在公元前1250年成立，在Tchogha Zanbil发现了伊拉姆的圣城废墟，周围环绕着三个巨大的同心墙。被Ashurbanipal入侵后，这座城市还没有完工，就像在现场留下的成千上万的未使用的砖块所显示的那样。这座不可思议的建筑是埃尔米安王朝最重要的纪念碑。
亚兹德历史城市
亚兹德市位于伊朗高原中部，伊斯法罕东南部的270公里，靠近Spice和丝绸之路。它为在沙漠中生存的有限资源提供了活生生的证据。水是通过一个qanat（暗渠）系统提供给城市的，用来抽取地下水。亚兹德的土制建筑已经脱离了摧毁许多传统土城的现代化，保留了传统的地区、qanat系统、传统房屋、火箭、哈马姆斯、清真寺、犹太教堂、拜火教庙宇和历史悠久的杜拉巴德花园。
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